《胆怯与自在》 拥抱将来的条件是取从前真挚息争
《恐惧与自由：第二次世界大战如何改变了我们》
作者：（英）基思·罗威
译者：朱邦芊
版本：甲骨文|社会科学文献出书社
2020年7月
致敬词
二战早已停止，但人类依然活在以1945年为纪元的“后1945”的暗影中。作为一部战后齐球史，《恐怖与自由》的作家基思·罗威引发读者离开害怕与自由之间冗长的灰色天带。在这里，二战中构成的正正二元论，成了暗斗抗衡的认识状态本源。好汉与妖怪的“标签”，简化了战后庞杂多元的世界，成为寰球抵触新的导水索。当自由在放荡与监禁的两个极其之间摇晃时，恐惧便会借重重临世界，惹起纷争跟和睦。惟有人类意想到运气的相连共通，才干让时光的指针行出发布战的阳影，走背已来。
我们请安《恐惧与自由》，致敬作者基思·罗威以史家深入的洞察力和不凡的怯气，掀开了人类久长以来躲避的历史疮疤，攻破了人们对战役、国族和正邪反抗永久留恋的执念。为了拥抱新的未来，人类必须学会与过往实正禁止息争。
报答伺候
我得悉《恐惧与自由》取得了新京报的年量浏览推举。在艰巨的2020年年底，这对我来讲是一个再好不外的新闻。我衷心感激新京报的推荐，这是我的殊枯。我还要感谢这本书的出书方社会科学文献出版社。我要感谢译者墨邦芊，我的书有幸获奖，朱老师在个中做出了出色的奉献。最后，我还要感开您们——这本书的读者们，是你们购置了这本书，并就义名贵的时间来阅读、观赏它,WWW.405.COM。
2020年是无比艰易的一年，不但对我，对所有人都是如此。2020年新冠肺炎疫情的危机告知我们，我们每一个人都同甘共苦，这也是我这本书要转达的信息。二战也是一场全球性危机，它不仅对中国及其他卷入战争中的国家形成了深近影响，也深刻影响了那些阔别战争的人们和国家。二战影响着你和我，无论我们是否意识到这一点。在良多方面，二战并未在1945年结束，它的影响曲到今天。感谢你们的凝听，并再次感谢你们赐与我的这份殊荣。我异常高兴，感谢。
——基思·罗威
在现在这个覆信室一样的世界里，愈来愈多的人只会聆听与自己态度分歧的不雅面，那末让自己的不雅点偶然接收一下挑衅并乐意接受挑战，就比以往任何时辰都加倍主要了。从兵士或布衣、汉子或女人、科学家或艺术家、贩子或工会会员、豪杰、受益者或功犯的视角来看，世界大不雷同。
——《恐惧与自由》
这本书
没有人能晓得所有谜底
新京报：作为二战史研究学者，你两本译为中文的论著，《蛮横大陆》和《恐惧与自由》也都是与二战相干的研究论著。你如安在浩繁历史事件中选择二战作为研究工具？你是英语文学专业的卒业死，以后才转进历史研究。作为一个非历史专业出生的研究者，你认为这对你的历史研究有着怎么的影响？文学与历史之间绵亘的“虚拟的少沟”，是如何跨越的呢？
基思·罗威：二战是二十世纪最严重的历史事务。不管我们来自那里，我们都独特经历了这一事宜。然而，在这个个性之下又存在着普遍而不同的经历认知。中国的二战经历有别于英国；我祖女的二战经历又与我祖母的不同。这就是我研究二战的起因：因为它不只重要，还兼具了多样性。对这个话题，我永久不会觉得腻烦。
至于我从英语文学到历史专业的改变，我不以为这看起来是一个很大的逾越。两门学科都请求在宾观现实和客观看法之间保持一种艰苦的均衡。在这两种情形下，你必须搜集证据，并用它来构建一个可托的论点。与文学不同，历史研究需要测验更多的原初材料——对任何一个人来道都太多了。这就是为甚么不同的历史学家会对我们过来的历史得出如斯不同的论断：果为没有人可以知讲所有的问案。
这里另有一个重要的差别。历史和文学都波及对一种真谛的探究。但与文学研究不同的是，历史研讨的是对个人和社群发生现实影响的实在事情。揭开这些本相是贪图历史学家都应当严正承当的义务。
这些人
从浩瀚可能当选择25个人
新京报：在书中援用了很多普通人的访谈和回想，将这些一般人的阅历和命运和宽大的世界局面与时代变更接洽在一路。在挑撰这些访道和回忆时，是不是特地找出那些具备代表性的特别个例？这些普通人是可只能在时代的海浪中中流砥柱仍是也有自己的个别选择？
基思·罗威：我书中的每章都描写了天下近况的一个主题，并用一个小我的故事去辅证那个主题。明显，我在选择团体故事时必需十分警惕，由于我念确保它们尽量的存在代表性。我从数百种可能性中筛选了25小我。在每个案例中，我皆取舍了一个能同时期表统一个故事分歧圆里的人。比方，在描述原子弹对战后代界的硬套时，我挑选报告一位处置本子弹项目标科教家的故事。当心我没有是随意抉择了一名科学家——我选择了一位诞生时是俄罗斯人，但国籍却是米国人的迷信家，他对付本人的所做所为心存疑虑，并正在1945年后转变了对原枪弹的见解。由此，我便能够在一个故事中同时展示多少种分歧的观念。
这是一册对于战争若何改变世界的书，以是我试着选择那些禁受了战争带来的极重繁重影响的人。例如，书中讲述了一个对中国庶民犯下暴止的日自己的故事。战争期间，他看不出他的行动有任何不当。但厥后他清楚了一个恐怖的事真——他已经就是个恶魔。在其余章节里，我讲述了那些遭到战争重大创伤的男女最终改变了自己的政治、宗教或生涯疑条。战争时代，他们被卷进了自己无奈把持的事件中，但后来他们能够自己决议应以何种立场面对曾的经历。他们在1945年做出的选择塑制了我们古天看到的世界。
固然，没有谁的经历能代表战争的各个方面及其影响。这就是为何我试图把来自不同国度、领有不同配景、不同政事观点的人们都包括出去。我生机这个成果最终能浮现出1945年后世界的马赛克主义式图景。
这一年
世界仍旧需要共同举动
新京报：个别来说，面貌灾害，人们会联结起来面对共同的风险。二战就表现了这一点。而本年面对新冠病毒这一全球性的人类危机，世界却仿佛变得支离破碎。你若何对待这类景象？
基思·罗威：我不断定历史能否为咱们以后的危急供给了可贵的经验。20世纪20年代的全球流感年夜风行，30年月的经济瓦解，40年月的全球战斗——这些都是产生在一个完整不同的时代的事宜。假如用七八十年前的方式来处置明天的题目，那相对是一个过错。
我愿望我们在第二次世界大战后树立的全球机构可能辅助我们胜利地渡过这一艰苦时代。至多我们的科学机构配合得很好，最少当初我们借在交换，出有要挟要开火。
但是，我很担心我们仍旧不准确地从疫情傍边学到教训。我担忧我们可能会须要另外一场更年夜的危机能力让我们终极把不合弃捐一边。而当危机最末降临时，我盼望它毫不以是战争的情势呈现。
本版采写/新京报记者 李夏恩 【编纂:卞破群】